` The Age of Apostasia. Patriarch Kirill: antiChrist / Эпоха апостасии. Патриарх Кирилл: антиXрист?.. ^

 

 

 

    `

 

“…

` The Age of Apostasia.

Patriarch Kirill: antiChrist

/

Эпоха апостасии.

Патриарх Кирилл: антиXрист?.. 

[

http://img.leprosorium.com/1430180

]

[:]

…”;

 

 

 

 

 

“…

 

“Как создается
е д и н а я
всемирная религия?..”
( Статьи:
Игорь Друзь)

(Saturday,
March 16, 2013
01:30:08 PM)

 

Антихрист придёт,
а п о с т а с и я
будет
в с е о б щ е й

нам от этого
не уйти
никогда.
Но
Господь никогда и
не оставит
Церковь – это тоже объективная истина,
но
и с т и н н а я
вера
не будет
всеобщей.
В человеческой истории христианство неизбежно проиграет, как говорил о. Иоанн Крестьянкин.
И уж совершенно невероятно, чтобы самая большая православная Церковь была бы в те времена целой,
в смысле территориальном – это просто невозможно.
Собственно, изменить мы мало что можем, но пытаться как можно дольше сохранить наше единство просто обязаны

…”

 

 

>

 

 

“…

О б р а щ е н и е
[ !.. ]
братии
Свято-Успенской
Почаевской лавры
к
Святейшему
Патриарху Московскому
и
всея Руси
К и р и л л у
[ !!. ]
по поводу
Проекта
документа
«О позиции
Ц е р к в и
[ !!! ]
в связи с
появлением и перспективами развития
новых технологий
идентификации
л и ч н о с т и»

( Владыка
Почаевский Владимир
(Мороз)
…”:

>

“…
Есть
Божие
п р е д о п р е д е л е н и е
и
Божие
п р е д у п р е ж д е н и е

Божие
п р е д о п р е д е л е н и е –
быть
концу жизни человеческой
на этой многогрешной земле,
и
об этом
п р о р о ч е с т в о в а л и
еще ветхозаветные пророки

Божие
п р е д у п р е ж д е н и е
[заключается в том, что]
Господь по своей милости
п ре д у п р е ж д а е т
нас, что
перед Его Вторым Пришествием
верующие в Него будут
переживать великие
и с п ы т а н и я
…”;

“…
Великая
с л е п о т а

н е
в и д е т ь
сейчас, что действительно
с и е
в р е м я
пришло.
Никогда не было таких
с о в п а д е н и й
п р о р о ч е с т в
святого Иоанна Богослова,
которые изложены
в
О т к р о в е н и и,
с
системой, которая внедряется
с е й ч а с
…”;

 

“…
открыто
о б в и н и л и
Патриархат
в
связях с

В а т и к а н о м
и
э к у м е н и з м е
…”;

 

 

 

>

 

 

“…

по

православным

к а н о н а м

действующие

м о н а х и

н е

имеют права

владеть

частной

с о б с т в е н н о с т ь ю,

а всё вверяемое им имущество фактически принадлежит монастырю. Каждый желающий постричься в монахи должен заранее обеспокоиться судьбой своего имущества, завещав его кому-либо в соответствии с действующим законодательством, в противном случае всё его имущество перейдет в собственность монастыря сразу же после пострига. У монаха, замеченного в присвоении себе какого-либо частного имущества, данное имущество изымается игуменом или епископом, продаётся, а все вырученные средства

раздаются

нищим и нуждающимся.

Обратите внимание: изъятые средства именно РАЗДАЮТСЯ, напрямую из рук в руки живым людям, публично, на глазах у народа. (А не перечисляются в какой-либо благотворительный фонд, откуда их всегда можно окольными путями перевести на тайный банковский счёт…)

…”;

 

 

 

“…

внимание

на это обратить совершенно необходимо,

особенно тем, кто

считает себя

истинно

верующими.

И чтобы сделать это, нам придётся вместе изучить некоторые тонкости небесной бюрократии.

Итак…

 

 

Согласно

пункту 4 главы 1

Устава Русской Православной Церкви,

опубликованного на официальном сайте патриархии РПЦ:

Русская Православная Церковь при уважении и соблюдении существующих в каждом государстве законов осуществляет свою деятельность на основе:

а) Священного Писания и Священного Предания;

б) канонов и правил святых апостолов, святых Вселенских и Поместных Соборов и святых отцов;

в) постановлений своих Поместных и Архиерейских Соборов, Священного Синода и Указов Патриарха Московского и всея Руси;

г) настоящего Устава.

Все основные каноны и правила из подпункта (б) собраны в специальный сборник, имеющий титул Книга правил (полное название: Книга правил святых апостол, святых соборов вселенских и поместных, и святых отец); была издана Святейшим Синодом в 1839 году в русском переводе, несколько стилизованном под церковнославянский.
В частности, «Книга правил» содержит Правила святого собора Константинопольского, во храме святых апостолов бывшего, глаголемого двукратного (861), принятые по решению так называемого «Двукратного Собора» — поместного собора Константинопольской Церкви, состоявшегося в церкви Святых Апостолов в Константинополе в мае 861 года под председательством патриарха Фотия в присутствии императора Михаила III. Этот документ особенно интересен тем, что затрагивает крайне болезненную для всего православного духовенства тему — непреложные обязанности каждого постригшегося в монахи человека. Например, правило № 6 гласит

[

http://s019.radikal.ru/i609/1205/7f/6897dcc1c8ee.bmp

]…”:

>

[

http://i-ghost-ua.ya.ru/4734

&

http://www.donor.org.ua/index.php?module=articles&act=show&c=6&id=1226

http://d-timoshenko-1985.ya.ru/64

];

 

 

<

 

 

[

http://www.patriarchia.ru/db/text/133115.html

&

http://www.zakonbozhiy.ru/404.phphttp://www.zakonbozhiy.ru/Zakon_Bozhij/Chast_1_O_vere_i_zhizni_hristianskoj/SvJaschennoe_Predanie/

&

http://troparion.narod.ru/kanon/ap.htmhttp://troparion.narod.ru/kanon/pvs/01.htmhttp://troparion.narod.ru/kanon/pssp/default.htmhttp://troparion.narod.ru/kanon/pso/pso.htm

&

http://www.patriarchia.ru/db/document/100048/http://www.patriarchia.ru/db/document/100049/http://www.patriarchia.ru/patriarch/38020/

&

http://www.patriarchia.ru/db/document/133114/

&

http://troparion.narod.ru/kanon/

&

http://krotov.info/acts/09/2/0861kpl.html

].

 

 

~ ^ ~

3 Replies to “` The Age of Apostasia. Patriarch Kirill: antiChrist / Эпоха апостасии. Патриарх Кирилл: антиXрист?.. ^”

  1. `

    “…

    Но, к сожалению, в последнее время не только некоторые нерадивые прихожане

    уклоняются
    [!..]
    от Причастия
    [!!.]
    на св. Пасху
    [!!!]

    по причине своего чревоугодия, но и некоторые священники стали вводить новизну, запрещая благоговейным христианам исполнить волю Христа. Они говорят:

    — Был пост, и вы могли причаститься. Так зачем же причащаться на Пасху?

    Возражение это совершенно ничтожно. Ведь св. Причастие — не знак печали, а предначинание будущего Царства. Не случайно в Литургии св. Василия Великого говорится, что когда мы вкушаем Причастие, то мы смерть Господню возвещаем, и воскресение Его исповедуем. Да, и если бы Пасха была несовместима с Евхаристией, то зачем же тогда и совершать Литургию в церквах? Неужели современные отцы мудрее Вселенской Церкви? Я уже не говорю, что при хиротонии все мы даём присягу следовать священным канонам. А Вселенский Собор требует причастия на Пасху и на Светлой Седмице. Специально отвергая этот аргумент, свят. Иоанн Златоуст говорит: «Непостящийся и приступающий с чистой совестью, совершает пасху, сегодня ли, завтра ли, или вообще всякий раз, когда участвует в приобщении. Ибо достойное причащение зависит не от наблюдения времени, но от чистой совести» (Против иудеев. 3:5).

    Другие говорят, что…

    …”

    ( Священник
    Даниил Сысоев:
    “О причащении на Пасху”)

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *